Народная словесность. Сборник статей

ГЛАВА ПЕРВАЯ
Е.Аничков. Что такое народная словесность?
Основные вопросы изучения народной
словесности, устойчивость ее содержания и
постоянное колебание текста ее произведений. —
Стиль народной поэзии и влияние на нее
скоморохов. — Исконные слагатели и исполнители
произведений народной поэзии. Ее серьезный
склад. — Почему она сохранилась на далеких
окраинах? — Основа народной поэзии —
религиозно-обрядовое сознание народа.
ГЛАВА ВТОРАЯ
А. Бороздин. Об изучении русской народной
словесности
«Бесовские игры и песни» и древнерусские
поучения. — Первые записи произведений
народной словесности и интерес к народной поэзии
в XVIII в. — Собирание и изучение народной
словесности со времени Пушкина. — Первые
попытки изучения памятников русской народной
поэзии. Теории Гримма, Шварца, Куна и других
мифологов. — Буслаев, Афанасьев, Орест Миллер.
— Теория заимствований. — Значение работ А.Н.
Веселовского. — Изучение народной поэзии в наши
дни.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Е. Аничков. Народная поэзия и древние верования
славян
Три различных типа наших сведений о древнем
славянском язычестве. — Религия Перуна по
летописным известиям. — Дружинный характер
нашего язычества и рассказ Саксона Грамматика о
Свято-вите. — Что мы знаем о народной вере в
дохристианскую эпоху и позднейшее двоеверие.
Древний анимизм и народная демонология. —
Лесные и водяные духи. — Верования, связанный с
домашним очагом. — Народная магия и
современные теории в науке о религиях. —
Народный календарь сохранил самое древнее в
религиозном сознании: заклинания и очищения. —
Обрядовые изгнания на Благовещение и при
первом выгоне скота в поле и обрядовые обходы с
пением «старинных» песен. — Обрядовое
приветствие: коляды, волочобные песни и пр., как
способ заклинания счастья-довольства. —
«Закликание» весны. — Троицкое завивание
березки и сербское «за белячки». — Закликание
семени. — Обрядовые фигуры, основанные на
олицетворениях, и основное содержание
воло-чобных песен. Как понимает народ тех
святых угодников, о которых упоминают эти
песни? — Корачун и Авсень. — Поминки и культ
предков, представления о судьбе.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
А. Блок.Поэзш заговоров и заклинаний
Первобытный человек и природа. Тайная сила
стихий. — Знахари и профессиональные
заклинатели. — Психология заклинания в
объяснениях Потебни и Веселовского. — Польза и
красота в первобытном сознании. — Заговоры от
зубной боли, ячменя, кровотечения и прочие. —
Хозяйственные и промысловые заговоры. —
Любовные заговоры. — Двенадцать трясовиц и
молитва св. Сисинию.
ГЛАВА ПЯТАЯ
Е. Аничков. Христианские легенды в народной
передаче
Христианская мифология и «отреченные книги». —
Сказания о мироздании и богомильский дуализм. —
Соломонова легенда и ее отражение в былинах и
сказках. — Повесть о царе Аггее. — Глубинная или
Голубиная книга наших калик перехожих и
богомильские поставники. — Сказания о Крестной
древе — Легенды о св. Николае. Микола
Милостивый, Феоктирист и Касьян. — Св. Георгий
и Егорий Храбрый наших сказок и духовных стихов.
— Змееборче-ство и богатырство.
ГЛАВА ШЕСТАЯ М. Халанский. Сказки
Сущность сказки и ее возникновение. —
Отношение сказки к героической песне и былине.
— Разработка сказочного материала в русской
научной литературе. — Происхождение сказочных
сюжетов. — Время и пути перехода сказочных
сюжетов в русскую народную словесность. —
Распределение сказок между главными
этнографическими ветвями русского народа. —
Деятели по созданию и распространению сказок.
— Стиль сказок. — Разделение сказок. —
Животный эпос. — Разбор наиболее
распространенных сказочных сюжетов. — Сказки
об олицетворенных нравственных понятиях. —
Сказки о чертях.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ С. Городецкий. Сказочные
чудища
Чудища-растения: вещий дуб. — Сивка-бурка,
Буренушка и Норка. — Кощей. — Леший. —
Мертвец. — Баба-яга. — Сказки о ведьмах.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Е. Аничков. Песня
Пение и пляска в древней Руси. — О возможности
рассмотрения исторического развития народной
песни. — Песни определенных авторов, т.е.
стихотворения и романсы, ставшие песнями. —
Особый род песни с закрепленным текстом и
значение песенников XVIII и XIX вв. — «Легкая
поэзия» и своеобразный характер наших
песенников XVIII в. — Изучение записанных из уст
народа песен сводится к изучению основных
мотивов и тем народного песнет-ворчества. —
Рабочие песни и теория Бюхера. Органическое
возникновение песнетворчества. — Чем
отличаются первобытные ра-
бочие, военные и любовные песни от современных
жнивных, по-сиделочных, солдатских, казацких,
гайдамацких, чумацких, разбойничьих? —
Психология заплачки в современной народной
песне. — Любовные темы песен и песни брачные,
подблюдные, хороводные и колядки, напевающие
счастье в замужестве. — Стиль песен,
параллелизм, песенная символика. — Объяснение
некоторых символов и мотивов из психологии
хороводного веселья и его отношения к браку. —
Обрядовое происхождение песни. — Современная
частушка.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
А. Бороздин. Былины
Термины «былина» и «старина». — Теории
возникновения эпоса у Веселовского и вопрос о
циклах наших былин. Старшие и младшие
богатыри. — Классификация былин по теорий В.Ф.
Миллера: былины богатырского характера и
характера сказочного. — Географическое
распределение записей былин и выводы, к каким
оно приводит. — Северная природа и воспоминание
о степи в наших былинах. — Новгородские былины.
— Географическому и историческому развитию
нашей эпической поэзии вполне соответствуют
установленные поэтикой Веселовского основные
этапы образования эпоса. — Основные гипотезы о
влияниях на нашу былину: восточные Стасова,
Потанина и Вс. Миллера, и книжно-византийская и
западная Веселовского.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
А. Бороздин. Былины (продолжение)
Богатырь наших былин. — Илья Муромец, Добрыня
Никитич, Алеша Попович при дворе Владимира
Красное Солнышко. — Свя-тогор и Самсон. —
Вольга и Микула Селянинович. — Чурила
Плен-кович и Дюк Степанович. — Соловей
Будимирович. — Василий Буслаев и Садко. —
Внешняя форма нашей былины.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
А. Бороздин. Духовные стихи
Певцы наших духовных стихов. — «Сорок калик со
каликою». — Стих на «Вознесение Господне». —
Стих о Голубиной книге. — Плач Адамов. — Иосиф
Прекрасный. — Плач Богородицы. — Лазарь. —
Стих о св. Георгии. — Стих об Алексее, человеке
Божьем. — Аскетические мотивы в духовном стихе
и распространенность их среди староверов.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
К. Арабажин. Исторические песни и думы
малоросского народа.... Общие данные о
малоросских исторических песнях. — Воспоминания
из дружинного периода. — Песни о татарах и
турках. — Дума об Алексее Поповиче или «Буря на
черном море». — Национальные войны времени
Богдана Хмельницкого. — Угнетение Украины
жидами, Корсунская битва и угнетение Украины
поляками. — Изображение казацкой жизни. —
Форма и внешняя история малороссийской думы. —
Теория Я.И. Житецкого о связи думы и «вирши» —
Кобзари. — Влияние исторических событий на
развитие дум. — Крепостное право в поэзия
малороссов.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ С. Шамбин. Историческая
песня у великороссов
Определение исторической песни Бессонова, Л.
Майкова, Весе-ловского и др. — Историческая
поэзия в древней Руси и «Слово о Полку Игореве».
— Какие исторические воспоминания сохранились в
песнях? — Песни об Иване Грозном. — Песни о
Ермаке Тимофеевиче, покорителе Сибири. — Эпоха
Смутного времени и историческая песня. — Два
фактора в образовании исторических песен. —
Песня о Степане Разине. — Песни о Петре Великом.
— Преследования песен и песни о крепостном
праве.
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Е. Елеонская. Народная книга
Судьба книги в древней Руси. — Рассказы из
«Великого Зерцала» и «Римских Деяний» пошли в
народ. — Переводные повести. — Сказки о
Бове-королевиче и Петре Золотые Ключи. —
Еруслан Лазаревич. — Иллюстрации в народных
книгах и лубочные картинки. — О Ерше Ершовиче и
Шемякиной суде. — Книга XVIII века и Ванька
Каин.
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
Н. Виноградов. Народная драма
Скудость народного творчества в области
драматической поэзии. — Драма и народная
обрядность. — «Личины и платье скоморошеское»,
как основа народного драматического творчества:
«водить барина» и игра в «цари». — Кукольники и
вожаки медведей. — Народные драмы: «Царь
Максемьян и непокорный сын его Адольф»,
«Аника-воин и смерть», «Лодка» и др.
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
П. Бирюков. Песни, псалмы и гимны русских
сектантов, рационалистов и мистиков
Начало религиозно-сектантской поэзии в России и
секта «людей Божиих», или хлыстов. — Псалмы
скопцов и их связь с поэзией хлыстовской. —
Религиозно-поэтическое народное творчество у
«духоборцев» принимает более
рационалистический и моральный характер. —
Псалмы нравоучительные и обличительные. —
Светские не канонические «стихи» у духоборов. —
Религиозная поэзия у молокан и влияние на них
Григория Сковороды. — «Иеговисты» и
«субботники». — «Штунда», «пашковщина» и
«малеванщина».
Общие библиографические указания по русской
народной словесности