Пьяный Силен

Предисловие
I. Рубенс открывает для себя Тициана,
который уже открыл Силена... но кто такой Силен?
II. Забытый город Антверпен и некоторые
размышления о том, почему Рубенс чувствовал себя
в нем как дома. Возможно, все дело в витавшей там
меланхолии
III. Дилемма царя Мидаса и разочарование от
как-бы- мудрости Силена. А если мудрость - не то,
чем нам кажется?
IV. От Силена мы неизбежно приходим к
Ницше, что неожи данным образом связывает
художника и философа, никак иначе как будто не
связанных. Что это - просто совпадение?
V. Порой мы думаем, что греческая трагедия
- изысканное действо, но она коренится в низкой
похабщине
VI. Бог - козел? Что это вообще может
значить?
VII. Старший Ницше бранит младшего, что тот
недостаточно отбитый. То есть Ницше идет в
своей ницшевости до конца и затем отправляется
на войну
VIII. Все в истории взаимосвязано, и прежде
всего посредством войны. А там, внутри этой
истории, скрыта другая - история мира, которая
для сломленных людей и неудачников. И еще: не
надо шутить с Вильгельмом Молчаливым
IX. У цивилизации есть пределы. Мы боимся
этих пределов. А еще - мы стремимся к этим
пределам
X. Ницше - блестящий одиночка, сделавший
из своего одиночества добродетель, силу и
оружие, - грезит о Силене за рукоблудием
XI. Ян Рубенс переживает страсть как
любовь, а любовь - как смерть, что может
подтолкнуть к мысли, что любовь в некой своей
основе неизменно привязана к смерти.
И помимо этого, любовь и смерть иногда
управляются той причудливой силой, которую
можно назвать "исторической милостью"
XII. Каждый город хранит свои ужасы. Да и в
принципе цивилизацию можно считать
планомерным усилием по сокрытию всего
постыдного
XIII. Внезапно истина силы обретается в
слабости, истина героизма - в капитуляции
XIV. Головоломка и неразрешимая загадка
Марии Рубенс и ее пера. Желание, что прячется за
желанием
XV. Безжалостность Силена обращается в
жалость, жалость Силена и жалость к Силену.
Ницше от этого не в восторге
XVI. В богах, которые умирают, есть нечто
особенное, онидругие. Или, иными словами,
истинный бог должен умереть
XVII. Уроки Яна Рубенса таковы, что могут
передаваться только в молчании
XVIII. Молчание Яна Рубенса связано
реальными, материальными и протяженными
историческими нитями с молчанием народов моря
XIX. В туманном пространстве между жизнью и
смертью - пространстве, из которого говорит
безмолвие, - обретается великая и безымянная
мудрость
XX. Если Ян Рубенс что-то и познал, так это
порог. А его сын увидел в нем этот порог и захотел
познать порог тоже
XXI. Художник познаёт трещины в реальности
XXII. Истина любого искусства - в конечном
счете истина конечности, или истина
мимолетности, мимолетная истина. Или что-то в
этом роде
XXIII. Силен - бессмертный, который тоскует по
смерти, - является, таким образом, истиной любого
искусства. Довольно забавно, что эта истина
приходит в виде пьяного толстяка
XXIV. Истина конечности должна и сама быть
конечной, подлежащей уничтожению
XXV. Weltschmerz
Что почитать дальше
От переводчика