Секреты волшебной сказки: о чём рассказывают книги Владимира Проппа3 товара
Вы наверняка замечали, что сказки живущих совсем далеко друг от друга народов удивительно похожи. Так, уже у древних египтян была сказка о Золушке, а сюжет о царевне-лягушке встречается в фольклоре Германии, Франции, Индии, в Америке и в Новой Зеландии.
Как объяснить это неожиданное сходство? Таким вопросом задавались многие исследователи начала XX века. Среди них был и выдающийся фольклорист Владимир Яковлевич Пропп (1895–1970).
Изначально будущий учёный занимался германской филологией. На третьем курсе Петроградского университета Владимир Пропп перевёлся на славяно-русское отделение. А после окончания учёбы в 1918 году преподавал русский язык и литературу в гимназиях и школах. В это время молодой учитель начал изучать народные сказки. Результатом его десятилетнего исследования стала монография «Морфология волшебной сказки». Этот новаторский труд навсегда изменил науку о фольклоре.
Иллюстрированные издания книг Владимира Проппа вышли в серии «Беседы о культуре» издательства «Иллюминатор».
В чём заключалось главное открытие Проппа?
В первой главе «Морфологии...» Пропп пишет о том, что современная ему фольклористика зашла в тупик: накопилось множество узконаправленных исследований, методы изучения больше походили на философские размышления, нежели на серьёзный анализ. Чтобы наука могла двигаться дальше, необходимо было создать обобщающую работу, единую классификацию сказок. Пропп предлагает взять пример с точных и естественных наук, с их строгими терминами и формулами.
Из биологии он заимствует термин «морфология», что в переводе с древнегреческого значит «учение о форме». Как биолог описывает строение животного или человека на всех уровнях, так и Пропп разбирает сказку на составляющие. Учёный выяснил, что в сказке есть то, что может меняться, — например, языковой стиль, мотивировки, атрибуты героев, и то, что присутствует всегда. Такие постоянные элементы сказки он назвал функциями действующих лиц.
Оформление книги «Морфология волшебной сказки»
Что такое функции в волшебной сказке?
Пропп заметил, что любая волшебная сказка строится по одной структуре. Всё начинается с какого-либо запрета, беды или появления злодея. Позже обнаруживается волшебный помощник, который помогает борьбе с антагонистом, а далее следуют бой и победа героя. Часто всё заканчивается свадьбой. Такая схема подходит как для русской сказки с Иваном-дураком, так и для европейской «Рапунцель».
Как раз эти обязательные элементы сюжета Пропп и называет функциями. Всего учёный выделяет 31 функцию, среди которых, например, отлучка, запрет, нарушение (запрета), получение волшебного средства, борьба, спасение и др.. Функции составляют каркас сказки, именно вокруг них строится сюжет. Конечно, не во всякой сказке присутствуют все приведённые Проппом элементы, но зато последовательность их никогда не меняется — учёный доказывает, что все волшебные сказки однотипны по своему строению.
Уникальность «Морфологии волшебной сказки» в том, что это не просто монография по фольклористике, это книга о структуре текста как такового. Выведенные Проппом законы работают при создании любой истории: их используют не только в литературе, но и в киноискусстве и видеоиграх. «Do it with Propp!» — так звучит безотказно спасительная формула, популярная в Голливуде. А когда нужно в одной фразе изложить суть будущего фильма, скомбинировать несколько сюжетов, сценаристы советуют: «Follow Propp».
Оформление книги «Морфология волшебной сказки»
Тайны происхождения сказок
Вы наверняка замечали, что в сказках, особенно их неадаптированных вариантах, случаются такие жуткие вещи, что перед сном эти истории лучше не читать. Что же тут на самом деле происходит?
В другом не менее знаменитом труде «Исторические корни волшебной сказки» (1946) Пропп раскрыл тайну возникновения известных нам с детства историй. Оказывается, сказки — не что иное, как отражение представлений древних людей о смерти и загробном царстве. Сказка сохранила отпечаток различных обрядов и обычаев, общих для разных народов. Особенно важна её связь с обрядом инициации — символической смертью и перерождением. Пройдя через обряд, молодой человек становился полноправным членом древней общины.
Оформление книги «Исторические корни волшебной сказки»
Вот только несколько фактов о привычных нам сказках и их героях.
Тридесятое царство — это царство мёртвых
Оно отделено от отцовского дома непроходимым лесом, морем, огненной рекой или пропастью. Попасть туда можно так же, как в иной мир попадают умершие: на ладье (вспомним перевозчика душ Харона) или превратившись в животное или птицу (это отголосок древнего представления о перерождении людей в животных после смерти).
Путь на тот свет
В сказках герои часто берут с собой предметы из железа или камня. Например, в сказке о Финисте нужно «истоптать три пары железных башмаков», «изломать три чугунных посоха», «изглодать три каменных просвиры». Этими предметами снабжали умерших для перехода в иной мир.
Баба-яга — мертвец, охраняющий вход в царство мёртвых, а избушка на курьих ножках — это портал в загробный мир
Атрибуты Яги — костяная нога, немота, черепа на заборе. Избушка стоит на границе между мирами. Перешагнуть грань и оказаться в другом мире можно только пройдя сквозь избушку. В избушке Баба-яга испытывает сказочного героя: бросает в печь, отрубает конечности. Это следы древнего обряда инициации.
Волшебного коня получают за жертвоприношение
Помните сказку «Сивка-Бурка»? Когда отец трех братьев умирал, то наказал сыновьям приходить на его могилу. По сюжету отца послушал только Иван-дурак, за что получил волшебного помощника — «доброго коня». Пропп уверен, что в этом месте сказки выпал ритуальный элемент: Иван-дурак совершил жертвоприношение, за что получил волшебный подарок.
Царевну похищает смерть
По мнению Проппа, в образе змея (позже Кощея) предстаёт смерть, которая ворует людей. В древности люди верили, что мёртвые испытывают нехватку не только в пище, но и в любовных утехах. Поэтому змей обычно не ест прекрасную царевну, но тащит в своё логово, откуда герою предстоит её спасти.
Оформление книги «Исторические корни волшебной сказки»
Сказка притягивает нас своей таинственностью… Владимир Пропп одним из первых исследовал, что скрывается за её волшебством, выявил универсальность сказочно-мифологической структуры, сохранившей представления древних людей о мире, жизни и смерти.
Читайте также:
