Антилатинские сочинения

Предисловие
Д. Е. Афиногенов. Византия, Рим и "Фотиева
схизма"
П. В. Кузенков. Догматическая и церковно-
каноническая полемика
А. Р. Фокин. Учение о "двойном исхождении"
Святого Духа в латинской богословской традиции
(с конца II века до времени свт. Фотия)
Интронизационное послание патриарха Фотия папе
Николаю I (Epistula 288) (Перевод Афиногенова Д.
Е.)
Ответ папы Николая I на первое послание
патриарха Фотия (Epistula 83) (Перевод
Афиногенова Д. Е.)
Второе послание патриарха Фотия папе Николаю I
(Epistula 290) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Ответ папы Николая I на второе послание
патриарха Фотия (Epistula 12/86) (Перевод
Афиногенова Д. Е.)
Окружное послание Фотия, патриарха
Константинопольского, к восточным архиерейским
престолам (Перевод Кузенкова П. В.)
Послание патриарха Фотия архиепископу
Аквилейскому (Epistula 291) (Перевод Афиногенова
Д. Е.)
Фотия патриарха слово о тайноводстве Святого
Духа (Mystagogia) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Патриарха Фотия "Амфилохии" (Перевод
Афиногенова Д. Е.)
ВОПРОС 28
Если Сын и Дух происходят от одной и той же
Причины, почему Они не принимают звание
братьев и к Духу не применяется наименование
Сына?
ВОПРОС 181
Почему Божество доходит до Троицы и ни
ограничивается меньшим, ни простирается далее?
ВОПРОС 182
Как мы говорим, что Божество есть одно и три?
ВОПРОС 183
Ему же о том же
ПРИЛОЖЕНИЕ. Того же святителя Фотия,
архиепископа Константинопольского ГОМИЛИЯ,
сказанная на амвоне Великой церкви (Homilia 16)
(Перевод Афиногенова Д. Е.)
Библиография
Указатель библейских цитат
Указатель имен