Оккультная физиология

Первая лекция. Прага, 20 марта 1911 г
Для познания человеческого существа необходимо
иметь благоговение перед природой человека.
Человеческий организм - откровение Мирового
Духа. Двойственность человека. Головной и
спинной мозг. Теория строения черепа из
позвонков. Преобразованный спинной мозг.
Головной мозг: бодрственная сознательная жизнь.
Спинной мозг: несознательная рефлекторная
деятельность. Сновидения. Спинной мозг,
таинственно скрытый в головном мозге. Об ауре
человека. Расположение цветов в ауре.
Вторая лекция. Прага, 21 марта 1911 г
Пищеварительный аппарат. Другой аспект
двойственности - внутренние органы и органы
чувств. "Большой" и "малый кругооборот крови".
Деятельность внутренних органов и внешние
впечатления одинаково воздействуют на кровь,
превращая ее из "красной" в "синюю". Селезенка,
печень, желчь - сжатые процессы макрокосмоса.
Внешние миры сжаты во внутренние органы
человека. Нервная система - орган сознательной
жизни - орудие астрального тела. Кровь - орган Я.
Воздействие нервов на кровь. Прерывание связи
между нервами и кровью посредством душевных
упражнений.
Третья лекция. Прага, 22 марта 1911 г
Последствия упражнений. Воздействие внешнего и
внутреннего мира на кровь. Симпатическая
нервная система как посредник воздействий
внутреннего мира, нервная система головного и
спинного мозга - внешнего мира. Мистическое
погружение в свое внутреннее существо усиливает
связь крови с симпатической нервной системой.
Сущность мистического погружения.
Ритмизирующая функция селезенки. Деятельность
Сатурна в космосе. Миф о Кроносе.
Физиологическое значение мифологических
образов.
Четвертая лекция. Прага, 23 марта 1911 г
Селезенка. Органы как проявление духовной
деятельности. Преобразование внешних ритмов и
приведение их в соответствие с ритмами человека.
Роль внутренних органов, - селезенка, печень,
желчь. Контакт с внешним миром через дыхание.
Две мировые системы. Их гармонизация. Почки.
Сердце и система крови - средоточие организма.
Кровь как орган Я. Дыхание и восприятие в их
связи с Я. Соотношение материальных и
нематериальных процессов. Душевные
переживания, как они связаны с астральным телом.
Образование представлений памяти. Значение
эпифиза и гипофиза.
Пятая лекция. Прага, 24 марта 1911 г
Сущность органов. Сверхчувственный организм.
Системы сил. Взаимодействие различных систем
сил. Физическое тело как система сил. Как
происходит самовосприятие. Роль выделительных
процессов. Облик человека. Кожа.
Формообразующие силы. Преобразование
питательных веществ. Силы движения. Чем
различаются нервная система головного и спинного
мозга и симпатическая нервная система. Функции
эпифиза и гипофиза.
Шестая лекция. Прага, 26 марта 1911 г
Кожа как выражение Я. Система крови, как и Я,
пронизывает всю организацию человека.
Жизненный процесс и перемещение веществ.
Различия между ними. Роль внутренних процессов
выделения. Система крови - подвижнейший из
органов, самая молодая система. Костная система
как прошедшая наибольшее развитие, наиболее
отдаленная от сознания система. Различие между
костной системой и системой крови. О френологии.
Череп.
Седьмая лекция. Прага, 27 марта 1911 г
Кровь как орган Я. Нервная система головного и
спинного мозга: сознательная жизнь.
Симпатическая нервная система: удерживает
сознание от проникновения в жизнь внутренней
мировой системы. Костная система: создает форму.
Независимость внутреннего существа организма от
внешнего мира. Материальные процессы,
обусловленные душевными. Мыслительные
процессы, процессы чувствования, волевые
процессы. Их корреляты: кристаллизация солей,
свертывание и теплотворные процессы. О терапии.
Восьмая лекция. Прага, 28 марта 1911 г
Сверхчувственная система сил. Преобразование
питательных веществ внутренней мировой
системой. О тканях. Становление сознания.
Возникновение смутного сознания благодаря
выделительным процессам в лимфатической
системе. Раскрытие-себя-вовне. Образование
желчи. Выделение углекислоты. Сердце -
центральный орган. Планетная система и
внутренняя мировая система. Терапевтическое
воздействие металлов, солей, растений. Развитие
полноценного организма возможно лишь через
слияние женского и мужского начал. Женское и
мужское зародышевые начала, взятые отдельно, -
нежизнеспособны. Преобразование органических
процессов. Тепло преобразовывается в сочувствие.
Связь теософии и философии
Прага, 28 марта 1911 г
Необходимость точных философских
формулировок. Философия: деятельность в
абстрактных областях. Теософия: стремление
навести мосты между духовным и
действительностью. Причины непонимания
философией теософии. Философия берет свои
понятия из чувственного мира. Как содержание
сознания относится к реальности. "Я" и сфера
субъективного. "Вещь в себе". Границы применения
этого понятия. Его происхождение: проникновение
замаскированного материализма в теорию
познания. Философия должна быть возрождена в
Теософском движении.
Примечания
О возникновении книги